OBSEQUIOS POR EL CENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ
Celebración del Centenario de la Independencia del Perú: Oleo del pintor peruano Daniel Hernández Murillo.
INTRODUCCIÓN
El régimen de Leguía que se acentuó en 1919, surge después de un golpe de Estado contra José Pardo, apresándolo y deportándolo a Europa. Asume el poder como presidente provisorio y disuelve el Congreso pues le era adverso. Convoca luego a un plebiscito a fin de realizar reformas constitucionales que le permitiera legitimarse en el poder. Asimismo llama a una Asamblea Nacional, que es un nuevo congreso cuya misión sería dar una nueva Constitución Política, en reemplazo de la Constitución de 1860, que provenía desde los tiempos de Castilla y que fue la de más larga duración hasta el momento.
Leguía denomina a su régimen "Patria Nueva" que era un proyecto modernizante del Perú que buscaba integrar a todos sectores de la sociedad, pero todavía quedaba los efectos de la guerra con Chile. Por lo que en el contexto del Centenario, Leguía pretende presentar un país moderno, pero como sabemos sólo hubo desarrollo para las élites y no para las multitudes. Por lo que para la fecha importante en el devenir del país, Leguía pretende maquillar Lima que todavía tenía rostro colonial y convertirla en una ciudad monumental para estar al nivel de las grandes ciudades sudamericanas como Santiago y Buenos Aires. Lima hasta ese momento era una ciudad carente de monumentos públicos y/o espacios públicos para que las personas circulen y socialicen, por lo que durante el Oncenio de Leguía se incentiva grandes proyectos ornamentales urbanos haciendo que el arte escultórico este en las principales avenidas y plazas, embelleciendo la ciudad. En la actualidad todavía lo podemos apreciar y que algunos se hallan en mal estado por el abandono de las autoridades y/o por la actitud vandálica de algunas personas carentes espíritu cívico.
Imagen: Fotografía de Augusto Bernardino Leguía Salcedo con sombrero de copa y bastón, fechada el 21 de octubre de 1928.
A continuación detallaremos dichos obsequios que recibió el Perú con motivo de la celebración del Centenario de su Independencia. Para la realización de este trabajo se realizó tomas fotográficas a fin de mostrar el estado actual de dichos monumentos que son parte del patrimonio cultural del país que todo ciudadano peruano debe de conocerlo y conservarlo, pues ella nos define como personas con valores cívicos.
1) LA TORRE DEL RELOJ DEL PARQUE UNIVERSITARIO
Los alemanes constituyen los inmigrantes más antiguos de nuestro país, siendo la más notoria la que se fomentó durante el gobierno de José Rufino Echenique, cuya presencia más numerosa lo hallamos en la selva central (Pozuzo, Oxapampa, Villa Rica y Satipo). Por lo que la colonia alemana se hizo presente en el Centenario de nuestra independencia, al obsequiarnos una torre con reloj, siendo un símbolo de agradecimiento a la hospitalidad que nuestro país brindó, cuando los alemanes arribaron a las costas del Perú. Dicha torre se halla en el Parque Universitario que se localiza en la intersección de las avenidas Abancay y Nicolás de Piérola. El parque recibe dicha denominación por la antigua casona de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, ocupando este local desde 1867 hasta 1965, después del cual se trasladó a la actual Ciudad Universitaria. Este reloj se inauguró el 10 de julio de 1923, inicialmente dicho reloj debería estar ubicado en el Parque de la Exposición, pero debido al valor cultural del parque Universitario se optó por instalarlo allí el monumento.
Foto: Javier Cuentas M. (Vista de la Torre del Reloj del Parque Universitario.)
Vista panorámica del Parque Universitario.
Foto: Javier Cuentas M.
La siguiente imagen es la placa recordatoria que da fe la entrega por parte de la colonia alemana de la Torre del Reloj, con motivo del centenario de nuestra independencia. El creador de la torre fue el arquitecto alemán Friedrich Jordan Barkholtz, por ello en la parte superior del escudo alemán dice Jordan 1922.
Foto: Javier Cuentas M.
Imagen del reloj con numeración romana. La cual cada hora da sus campanadas de acuerdo a la hora correspondiente, además en sus buenas épocas esta torre que está dotada con un reloj de marca Jungansh (antigua fábrica de relojes de Alemania fundado en 1861), tocaba el himno nacional a las 12 del mediodía, ello se debía a que estaba compuesto por un carrillón de 15 campanas.
Foto: Javier Cuentas M.
La presente imagen es la placa recordatoria en alemán, donde se observa el águila del escudo alemán. En ambas placas recordatorias, en la parte inferior dice: F. DE. ACHO. -- I. M. Posiblemente haga referencia a la fundición donde se hizo dichas placas.
Foto: Javier Cuentas M.
Las siguientes imágenes corresponden al lado que da a la casona de San Marcos, se muestra una cornisa de forma triangular donde la imagen del rostro de un soldado alemán con su clásico casco, y debajo dice "La colonia alemana a la república del Perú en el primer centenario de su independencia" 1821 - 1921
Foto: Javier Cuentas M.
Foto: Javier Cuentas M.
Las siguientes imágenes corresponden al lado que da a la avenida La Colmena, frente al parque construido en honor a Luis Alberto Sánchez.
Foto: Javier Cuentas M.
En el alto relieve que da a la avenida en mención, se observa una cabeza con rostro nórdico puesto un yelmo alado, posiblemente haga alusión al dios Thor (dios de la guerra, hijo de Odín), mitología a la que los alemanes estaban emparentados. Asimismo hay dos estrellas que hacen referencia que su morada es el cielo y el reloj de arena nos indica que los dioses nórdicos eran mortales, pues según la lectura de la mitología escandinava, ellos sólo a través de las manzanas de Iðunn (Idunn), los dioses podían tener una eterna juventud.
Foto: Javier Cuentas M.
Asimismo como parte integrante de los elementos decorativos del parque universitario existe ocho farolas forjados en hierro fundido que acompañaban a la Torre del Reloj.
Foto: Javier Cuentas M.
Las farolas que se encuentran en dicho parque fueron confeccionadas a inicios de la década de 1900, estas farolas fueron labradas o fundidas en Estados Unidos por la empresa J.L. Mott de New York, tal como nos indica una reseña en la base de su estructura en su base. Por lo que no formó parte de los obsequios de la colonia alemana.
Foto: Javier Cuentas M.
2) MUSEO DE ARTE ITALIANO
Las siguientes imágenes corresponden al lado que da a la avenida La Colmena, frente al parque construido en honor a Luis Alberto Sánchez.
Foto: Javier Cuentas M.
En el alto relieve que da a la avenida en mención, se observa una cabeza con rostro nórdico puesto un yelmo alado, posiblemente haga alusión al dios Thor (dios de la guerra, hijo de Odín), mitología a la que los alemanes estaban emparentados. Asimismo hay dos estrellas que hacen referencia que su morada es el cielo y el reloj de arena nos indica que los dioses nórdicos eran mortales, pues según la lectura de la mitología escandinava, ellos sólo a través de las manzanas de Iðunn (Idunn), los dioses podían tener una eterna juventud.
Foto: Javier Cuentas M.
Asimismo como parte integrante de los elementos decorativos del parque universitario existe ocho farolas forjados en hierro fundido que acompañaban a la Torre del Reloj.
Foto: Javier Cuentas M.
Las farolas que se encuentran en dicho parque fueron confeccionadas a inicios de la década de 1900, estas farolas fueron labradas o fundidas en Estados Unidos por la empresa J.L. Mott de New York, tal como nos indica una reseña en la base de su estructura en su base. Por lo que no formó parte de los obsequios de la colonia alemana.
Foto: Javier Cuentas M.
La presencia italiana en el territorio peruano data desde los inicios del virreinato, pues para ese entonces la región de Milán, Génova y Nápoles eran parte del imperio español, por lo que en los viajes trasatlánticos hispanos también llegaban italianos, dichos inmigrantes eran comerciantes, clérigos, marineros y artistas renacentistas, estos últimos tuvieron una influencia decisiva en la formación de la escuela de pintura colonial en el Perú, tales como Bernardo Bitti, Mateo Pérez de Alesio y Angelino Medoro. Posteriormente Antonio Ricciardi quien trajo la primera imprenta en Sudamérica en 1584 por encargo de los padres jesuitas. Cabe destacar la presencia del sabio Antonio Raimondi quien como geógrafo y científico realizó un estudio enciclopédico del país, denominándose "El Perú". Así son muchos inmigrantes italianos que hicieron patria en nuestro país, cuyos descendientes como Francisco Bolognesi y un puñado de valientes ofrendaron su vida en defensa del territorio nacional durante la guerra del Pacífico.
Al acercarse el centenario de la independencia del Perú, la colonia italiana en 1821 fundó un Comité Italiano del Centenario, cuyos integrantes colaboraron con su peculio para realizar un presente al país, la cual tenía un doble valor: primero mostrar gratitud al país que los acogía y segundo mostrar el genio italiano que se basaba en siglos de producción artística. Este proyecto estuvo encabezado por el florentino Mario Vannini Parenti, quien como anticuario y conocedor de arte ya había dado conocer obras de artistas italianos en otros países sudamericanos, por lo que él se encargó de la parte operativa de la consecución de las obras de arte (cuadros y esculturas). Él tuvo como colaborador a Gino Salocchi, quien como Director General del Banco Italiano (hoy Banco de Crédito), quien contribuyó en primera persona y coordinó la recaudación de fondos entre los connacionales para la compra de los materiales artísticos. Concretizaron su idea en el regalo más bello que puede recibir un país, al obsequiarnos el "Museo de Arte Italiano". Este museo que se localiza en la avenida Paseo de la República 250, Parque Neptuno, Cercado de Lima. Es considerado el único museo de arte italiano del mundo fuera de Italia. El diseño y construcción del edificio del mueso estuvo a cargo del arquitecto milanés Gaetano Moretti, quien le dio la forma de un cofre simétrico de estilo neo-renacentista, tal como se observa en la presente imagen. En dicho recinto se colocaron 200 cuadros, además de esculturas de artistas de Italia.
Foto: https://www.archdaily.pe/pe/801173/10-regalos-de-independencia-que-ha-recibido-el-peru
En la entrada del museo está grabado el nombre del arquitecto, cuyo diseño se hizo realidad en este bello museo.
Este museo fue inaugurado el 11 de noviembre de 1923. He aquí al presidente Leguía en el interior del museo, al momento de su inauguración.
Dicho museo cuenta con un amplio jardín que hoy se halla enrejado. Además hay dos grandes mosaicos con personajes de la historia de Italia.
Foto: Javier Cuentas M. (Frontis del Museo de Arte Italiano).
En la fachada de este museo están los escudos de las principales ciudades italianas que contribuyeron en la dotación de obras de arte para dicho museo italiano extracontinental. Cada ciudad que aportó obras de arte, está representado con sus respectivos escudos que en total fueron 19 ciudades.
Foto: Javier Cuentas M. (Escudo de la ciudad de Roma, donde se observa el detalle de la Loba y los gemelos Rómulo y Remo).
En la parte superior de la puerta se halla la siguiente inscripción en italiano "gli ilatiani residenti nel Perù al popolo che li ospita nel primo centenario della conquistata indipendenza" MCMXXI, que al traducirla dice "Los latinos residentes en Perú a las personas que los acoge en el primer centenario de la independencia conquistada" 1921.
Al acercarse el centenario de la independencia del Perú, la colonia italiana en 1821 fundó un Comité Italiano del Centenario, cuyos integrantes colaboraron con su peculio para realizar un presente al país, la cual tenía un doble valor: primero mostrar gratitud al país que los acogía y segundo mostrar el genio italiano que se basaba en siglos de producción artística. Este proyecto estuvo encabezado por el florentino Mario Vannini Parenti, quien como anticuario y conocedor de arte ya había dado conocer obras de artistas italianos en otros países sudamericanos, por lo que él se encargó de la parte operativa de la consecución de las obras de arte (cuadros y esculturas). Él tuvo como colaborador a Gino Salocchi, quien como Director General del Banco Italiano (hoy Banco de Crédito), quien contribuyó en primera persona y coordinó la recaudación de fondos entre los connacionales para la compra de los materiales artísticos. Concretizaron su idea en el regalo más bello que puede recibir un país, al obsequiarnos el "Museo de Arte Italiano". Este museo que se localiza en la avenida Paseo de la República 250, Parque Neptuno, Cercado de Lima. Es considerado el único museo de arte italiano del mundo fuera de Italia. El diseño y construcción del edificio del mueso estuvo a cargo del arquitecto milanés Gaetano Moretti, quien le dio la forma de un cofre simétrico de estilo neo-renacentista, tal como se observa en la presente imagen. En dicho recinto se colocaron 200 cuadros, además de esculturas de artistas de Italia.
Foto: https://www.archdaily.pe/pe/801173/10-regalos-de-independencia-que-ha-recibido-el-peru
En la entrada del museo está grabado el nombre del arquitecto, cuyo diseño se hizo realidad en este bello museo.
Este museo fue inaugurado el 11 de noviembre de 1923. He aquí al presidente Leguía en el interior del museo, al momento de su inauguración.
Dicho museo cuenta con un amplio jardín que hoy se halla enrejado. Además hay dos grandes mosaicos con personajes de la historia de Italia.
Foto: Javier Cuentas M. (Frontis del Museo de Arte Italiano).
En la fachada de este museo están los escudos de las principales ciudades italianas que contribuyeron en la dotación de obras de arte para dicho museo italiano extracontinental. Cada ciudad que aportó obras de arte, está representado con sus respectivos escudos que en total fueron 19 ciudades.
Foto: Javier Cuentas M. (Escudo de la ciudad de Roma, donde se observa el detalle de la Loba y los gemelos Rómulo y Remo).
En la parte superior de la puerta se halla la siguiente inscripción en italiano "gli ilatiani residenti nel Perù al popolo che li ospita nel primo centenario della conquistata indipendenza" MCMXXI, que al traducirla dice "Los latinos residentes en Perú a las personas que los acoge en el primer centenario de la independencia conquistada" 1921.
Foto: Javier Cuentas M.
Parte superior frontal del Museo de Arte Italiano.
Foto: Javier Cuentas M.
Tal como se observa en la imagen anterior, que aparte de la inscripción alusiva al centenario y las esculturas de mujeres recostadas, debajo de ella hay dos escudos en cada lado, tanto del Perú y de Italia.
lEscudo del Perú (Lado derecho).
Foto: Javier Cuentas M.
lEscudo de Italia (Lado izquierdo), el escudo es de aquella época, en que Italia constituía un reino, dicho escudo lo podemos observar en la parte central de la bandera italiana que era semejante a la actual.
Foto: Javier Cuentas M.
Por otra parte, a los costados del rectángulo donde se halla la inscripción que recuerda la conmemoración del centenario, hay dos esculturas antropomorfas que representa a dos mujeres desnudas recostadas y en diferentes direcciones. Las esculturas que adornan el portal de entrada son dos réplicas de Miguel Angel que representan a la Noche y a la Aurora.
Foto: Javier Cuentas M.
lEscudo del Perú (Lado derecho).
Foto: Javier Cuentas M.
lEscudo de Italia (Lado izquierdo), el escudo es de aquella época, en que Italia constituía un reino, dicho escudo lo podemos observar en la parte central de la bandera italiana que era semejante a la actual.
Foto: Javier Cuentas M.
Por otra parte, a los costados del rectángulo donde se halla la inscripción que recuerda la conmemoración del centenario, hay dos esculturas antropomorfas que representa a dos mujeres desnudas recostadas y en diferentes direcciones. Las esculturas que adornan el portal de entrada son dos réplicas de Miguel Angel que representan a la Noche y a la Aurora.
lEscultura del lado derecho, representa a La Noche (Crepúsculo) se muestra a una mujer con fuerte musculatura que duerme con la cabeza inclinada sostenida por un brazo que descansa en la pierna contraria. Acompañada de símbolos, como una máscara a la altura de su brazo izquierdo, una lechuza (símbolo de la noche) entre sus piernas.
Foto: Javier Cuentas M.
lEscultura del lado izquierdo. Esta escultura representa a La Aurora (Día). Aquí la Aurora aparece con una fisonomía entristecida y soñolienta o adormecida, como si despertara de de un profundo sueño. Su cabeza está cubierta por una toga y su pecho está rodeado por una cinta.
Foto: Javier Cuentas M.
3) ESTATUA DE LA LIBERTAD
La colonia francesa también hizo su presencia en las festividades del centenario al obsequiarnos la Estatua de la Libertad que hoy se localiza en la Plazuela de la Recoleta, (hoy plaza Francia), llamada así por la presencia de la iglesia de La Recoleta, siendo la única iglesia del Perú cuya fachada es de estilo neogótica, pues tiene como decoración un rosetón que está sobre la puerta principal, además presenta dos torres en puntas que es una característica de este estilo arquitectónico que surgió en la edad media en Francia. Esta pequeña plaza que es de forma triángular se localiza en el jirón Rufino Torrico cuadra 12.
Foto: Javier Cuentas M. (Plazuela de la Recoleta, hoy Plaza Francia)
La llamada "Estatua de la Libertad" obra del escultor francés René Bertrand-Boutée, dicha escultura mide más de 3 metros, pero en un inicio se planteó una escultura de 7 metros y que estaría en la plaza de armas de Lima, pero no contar con recursos se entregó esta versión. Fue entregada al Perú el 17 de enero de 1926 con la asistencia del presidente Leguía y diplomáticos de la nación gala. No siempre ocupó este lugar llamado hoy plaza Francia, inicialmente estuvo al final de la avenida México (Santa Beatriz), para lo cual se habilitó la llamada Plaza de la Libertad en donde estaría dicha estatua. Pero debido a la expansión urbanística, implicó que la escultura se trasladará a la plaza Recoleta, que en 1911 había sido rebautizada como plaza Francia, tal como atestigua una placa que se halla en dicha plaza. Debajo de los pies de la estatua de la Libertad existía una placa, tal como indica los cuatro puntos del clavado que recordaba el obsequio de Francia hacia nuestro país, la cual fue hurtado. Según las crónicas de la época en dicha placa de bronce decía "Homenaje de la colonia francesa en el primer centenario de su independencia".
Foto: Javier Cuentas M.
Estatua de la Libertad vista de perfil, se puede observar que la antorcha que portaba en la mano izquierda ha desaparecido, debido a un robo. El diario El Comercio del 18 de enero de 1926 dice "La escultura era de tamaño natural con una antorcha en una mano y una rama de laurel en otra". Hoy da la impresión que es la estatua de una mujer en actitud de arenga, pues se halla con el puño en alto.
Foto: Javier Cuentas M.
Vista frontal de la Estatua de La Libertad. Es la figura de una mujer que simboliza a la libertad, ella hace recordar al cuadro de Eugéne Delacroix titulado "La libertad guiando al pueblo" pintado en 1830 y que hoy se conserva en el museo de Louvre de París. Cuadro contextualizado en la revolución liberal de 1830 en Francia, que buscaban mayores libertades políticas y derechos humanos.
Foto: Javier Cuentas M.
Es una pieza de bronce de 2.10 metros de altura que fue inaugurada por Leguía en junio de 1922, se halla ubicada a la altura de la primera cuadra de la avenida Leguía (Hoy avenida Arequipa). Es de saber que esta escultura es una réplica del "Descargador del puerto de Amberes", escultura también realizada por Constantin Meunier.
Foto: Javier Cuentas M. (Vista de perfil)
Esta estatua se localiza de modo preciso en un pequeño espacio público llamado plaza Bélgica, donde también se halla la escultura de Mariano Melgar.
Foto: Javier Cuentas M. (Plaza Bélgica).
Placa que recuerda la presencia belga en los homenajes por el centenario de la independencia del Perú.
Foto: Javier Cuentas M.
Pero la mayor contribución de la colonia belga fue el impulso que se concretizó en la creación de una escuela de agronomía, denominado Escuela Nacional de Agricultura y Agronomía (Hoy Universidad Nacional Agraria la Molina), ello se dio durante el gobierno del presidente Eduardo López de Romaña, quien mandó traer una misión de ingenieros de Bélgica provenientes de la Facultad Universitaria de Ciencias de Gembloux. A la cabeza de esta misión estuvo Jorge Vanderghlem, quien sería el organizador y fundador de esta escuela.
Fotos: Javier Cuentas M.
Este antiguo local se halla en Santa Beatriz en el jirón Camilo Carrillo N° 325 frente al parque Habich. Tal como consigna esta pequeña placa que se ubica en una esquina de este local formado entre el jirón coronel Camilo Carrillo y la calle almirante Guisse.
Foto: Javier Cuentas M.
5) FUENTE LAS TRES FIGURAS
La colonia norteamericana también se hizo presente en las celebraciones de centenario patrio al obsequiarnos una escultura denominada la Fuente de las Tres Figuras, dicha fuente escultórica se ubica en la cuadra 5 de la avenida Arequipa, entre la residencia del embajador de los Estados Unidos y la Plaza Washington.
Foto: Javier Cuentas M. (Vista con dirección al centro de Lima).
Foto: Javier Cuentas M. (Vista con dirección a Miraflores).
La presente escultura de bronce fue hecha por la escultora estadounidense Gertrudis Vanderbilt Whitney, Tal como atestigua su firma que se halla en la base de dicha escultura.
Foto: Javier Cuentas M. (Plazuela de la Recoleta, hoy Plaza Francia)
La llamada "Estatua de la Libertad" obra del escultor francés René Bertrand-Boutée, dicha escultura mide más de 3 metros, pero en un inicio se planteó una escultura de 7 metros y que estaría en la plaza de armas de Lima, pero no contar con recursos se entregó esta versión. Fue entregada al Perú el 17 de enero de 1926 con la asistencia del presidente Leguía y diplomáticos de la nación gala. No siempre ocupó este lugar llamado hoy plaza Francia, inicialmente estuvo al final de la avenida México (Santa Beatriz), para lo cual se habilitó la llamada Plaza de la Libertad en donde estaría dicha estatua. Pero debido a la expansión urbanística, implicó que la escultura se trasladará a la plaza Recoleta, que en 1911 había sido rebautizada como plaza Francia, tal como atestigua una placa que se halla en dicha plaza. Debajo de los pies de la estatua de la Libertad existía una placa, tal como indica los cuatro puntos del clavado que recordaba el obsequio de Francia hacia nuestro país, la cual fue hurtado. Según las crónicas de la época en dicha placa de bronce decía "Homenaje de la colonia francesa en el primer centenario de su independencia".
Foto: Javier Cuentas M.
Foto: Javier Cuentas M.
Foto: Javier Cuentas M.
Por último en esta plaza existe una placa conmemorativa en honor al almirante francés Bergasse du Petit Thouars, por su intervención en la defensa de Lima durante ocupación chilena en 1881. Cuenta la historia que ante el temor que sucediese lo mismo a Lima, es decir; que sea saqueada e incendiada, tal como había sucedido en Chorrillos y Barranco después de las batallas de San Juan y Miraflores. Ante esta posible realidad, dicho almirante intervino junto con otras delegaciones diplomáticas para salvarguardar a las colonias europeas afincadas en Lima, entre los cuales sobresalían italianos y franceses y que tenían cuantiosas propiedades y riquezas. Ello explica, el porque los europeos trasladaron su escuadra al Callao para ofrecer garantías a sus ciudadanos y de paso conminando a los chilenos que bombardearía a la flota chilena si la ocupación no se hacía de forma pacífica. Esta intervención evitó que Lima fuera incendiada y destruida.
Foto: Javier Cuentas M.
4) ESTATUA DE EL ESTIBADOR
La presencia de la colonia belga no ha sido numerosa en el Perú como los italianos, chinos, franceses, alemanes y japones. Pero su presencia en diferentes campos se remonta a la época colonial, por lo no deseaban estar ausentes en este magno evento, obsequiándonos una escultura que representa a un estibador obra del escultor belga Constantin Meunier.Foto: Javier Cuentas M.
Es una pieza de bronce de 2.10 metros de altura que fue inaugurada por Leguía en junio de 1922, se halla ubicada a la altura de la primera cuadra de la avenida Leguía (Hoy avenida Arequipa). Es de saber que esta escultura es una réplica del "Descargador del puerto de Amberes", escultura también realizada por Constantin Meunier.
Foto: Javier Cuentas M. (Vista de perfil)
Esta estatua se localiza de modo preciso en un pequeño espacio público llamado plaza Bélgica, donde también se halla la escultura de Mariano Melgar.
Foto: Javier Cuentas M. (Plaza Bélgica).
Placa que recuerda la presencia belga en los homenajes por el centenario de la independencia del Perú.
Foto: Javier Cuentas M.
Pero la mayor contribución de la colonia belga fue el impulso que se concretizó en la creación de una escuela de agronomía, denominado Escuela Nacional de Agricultura y Agronomía (Hoy Universidad Nacional Agraria la Molina), ello se dio durante el gobierno del presidente Eduardo López de Romaña, quien mandó traer una misión de ingenieros de Bélgica provenientes de la Facultad Universitaria de Ciencias de Gembloux. A la cabeza de esta misión estuvo Jorge Vanderghlem, quien sería el organizador y fundador de esta escuela.
Fotos: Javier Cuentas M.
Este antiguo local se halla en Santa Beatriz en el jirón Camilo Carrillo N° 325 frente al parque Habich. Tal como consigna esta pequeña placa que se ubica en una esquina de este local formado entre el jirón coronel Camilo Carrillo y la calle almirante Guisse.
Foto: Javier Cuentas M.
5) FUENTE LAS TRES FIGURAS
La colonia norteamericana también se hizo presente en las celebraciones de centenario patrio al obsequiarnos una escultura denominada la Fuente de las Tres Figuras, dicha fuente escultórica se ubica en la cuadra 5 de la avenida Arequipa, entre la residencia del embajador de los Estados Unidos y la Plaza Washington.
Foto: Javier Cuentas M. (Vista con dirección al centro de Lima).
Foto: Javier Cuentas M. (Vista con dirección a Miraflores).
Foto: Javier Cuentas M.
Asimismo en otro lado de la base de esta fuente escultura se halla la inscripción que a la letra dice " Roman Bronze Works N.Y." la cual se refiere a la fundición de bronce establecida por Riccardo Bertelli en 1897. Siendo la fundición más importante del llamado Renacimiento estadounidense (1876 - 1917), es decir que comprende desde el periodo del centenario de la independencia de EE.UU, hasta su participación en la primera guerra mundial.
Foto: Javier Cuentas M.
Esta fuente escultura que se localiza en la berma central de avenida Arequipa, casi pasa desapercibida por los peatones, salvo por algún curioso que pueda preguntarse algo sobre ella, pero la mayoría pasa por su lado sin inmutarse de su presencia, esporádicamente algunos se toman selfies teniendo como fondo dicha escultura.
Foto: Javier Cuentas M.
Esta fuente llamada también "Los Atlantes" llegó al Perú en 1924 como obsequio de la colonia norteamericana por nuestro centenario e inaugurada el 6 de agosto del mismo año. Se colocó en la berma central de la entonces Av. Leguía (hoy Av. Arequipa). Dicha avenida cambió de nombre porque el comandante Luis Miguel Sánchez Cerro en 1930, encabezó una sublevación en Arequipa, que marcó el fin del oncenio de Leguía. Motivo, como recuerdo del lugar de esta sublevación se cambio de nombre a dicha avenida.
Foto: Javier Cuentas M.
La fuente de Los Atlantes representa a tres figuras masculinas fundidas en bronce, sujetando una concha marina desde donde se derrama el agua. Ella alude a la leyenda de la Atlántida descrita por Platón en sus diálogos de Timeo y Critias, donde se narra la existencia de una civilización localizada en una isla que existió hace 9000 años y que se ubicaba más allá de las Columnas de Hércules, que por una afrenta a Poseidón, desapareció bajo las aguas en un sólo día.
Foto: Javier Cuentas M.
La escultura de la fuentes de las tres figuras o la de los Atlantes puede ser también una alternativa a la escultura de las Tres Gracias que en nuestro país lo encontramos frente a la estatua de San Martín, entre la avenida Colmena y el jirón de La Unión.
Fotos: Javier Cuentas M.
6) FUENTE MONUMENTAL DE AGUA
La presencia china en el Perú se remonta a mediados del siglo XIX, su presencia de debió a que el Perú enfrentaba el problema de escasez de mano de obra en la costa. Para ese tiempo la población negra estaba en decadencia, pues el último barco negrero llegó en 1818, había mortandad y envejecimiento de los trabajadores negros, como también fugas y sublevaciones, lo que hacían insostenible a los hacendados agrícolas costeñas. Además había el debate entre Conservadores y Liberales sobre a favor y en contra de la esclavitud, la cual terminó con el decreto de Ramón Castilla de 1854 que abolía la esclavitud. Pero allí no termina el problema, en este contexto los grandes hacendados encabezados por el político liberal Domingo Elías y bajo el amparo de "Ley General de Migraciones" o la llamada "Ley China" promulgada por Castilla, se decide la importación de trabajadores chinos (tráfico humano), pues deseaban mano de obra barata, y por ello se pensó traer trabajadores del lejano e inmenso "Imperio celeste". Los llamados chinos "culíes" partían del puerto de Macao, donde previo la firma de un contrato se embarcaban y llegaban al Callao con la esperanza de un futuro mejor, teóricamente los chinos venían en calidad de colonos pero la realidad era distinta.
Según las leyes de aquel tiempo, tanto el Código Civil y la Constitución Política del Perú de 1860, establecían que en la república peruana estaba prohibido la esclavitud, por ejemplo en el Art. 33 del Código Civil decía a la letra "Los extranjeros gozan en el Perú de todos los derechos concernientes a la seguridad de su persona y de sus bienes, y a la libre administración de éstos" o el Art. 98. "Nadie nace esclavo en el Perú, y el esclavo que venga del exterior se hace libre, desde que pisa el territorio de la República". Pero los chinos que llegaban al Perú eran vendidos a los hacendados que requerían sus servicios, los chinos no podían reclamar, pues ya habían aceptado las condiciones al firmar su contrato en Macao, ellos venían en la condición de contratados, según su contrato deberían de trabajar ocho años y al término del cual quedaban libre. Los chinos culíes eran destinados a las haciendas costeñas de algodón y caña de azúcar (Dptos de Lima y La Libertad), también se destinó a la extracción del guano de isla (Islas de Chincha), otro grupo en la construcción de ferrocarriles, es de mencionar su presencia en la Amazonía en la extracción del caucho, fábricas y otros en labores domésticas.
Imagen: chino culíe engrilletado laborando así en los cañaverales de la costa peruana.
El trato que recibían eran como de los esclavos negros, pero con la diferencia que tenían un contrato, por lo que no eran propiedad del hacendado, pero por su condición laboral se le considera que vivían en semiesclavitud, pues eran sometidos a condiciones extremas, sufrían maltratos físicos, discriminación, racismo y una dura explotación laboral. Muchos no recibían salarios, vivían hacinados en barracas y encadenados para que no escaparan. Muchos de ellos veían en la muerte su salvación, a seguir viviendo en estas condiciones de trabajo inhumano. Esta situación generó cimarronaje, incendios y rebeliones de culíes, huían e incendiaban haciendas, a ello obedece que en 1880 durante la guerra del Pacífico organizaron las famosas "Brigadas infernales" y se unieron a las hordas invasoras del general chileno Patricio Lynch...tras la guerra con Chile los exculíes se asentaron en ciudades de la costa dedicándose a actividades de comercio y servicios que permitían satisfacer necesidades de la sociedad peruana que entraba en un período de modernización...Hoy la presencia china más notoria está en el llamado barrio chino que está aledaño al mercado central y a los llamados "chifas". Ellos tras más de un siglo y medio de su presencia en el Perú, han enriquecido nuestro acerbo cultural. Recuerden que tanto el Perú y China poseen una tradición cultural milenaria.
Foto: Barrio chino - calle Capón. (fuente Pinterest).
Asimismo en otro lado de la base de esta fuente escultura se halla la inscripción que a la letra dice " Roman Bronze Works N.Y." la cual se refiere a la fundición de bronce establecida por Riccardo Bertelli en 1897. Siendo la fundición más importante del llamado Renacimiento estadounidense (1876 - 1917), es decir que comprende desde el periodo del centenario de la independencia de EE.UU, hasta su participación en la primera guerra mundial.
Foto: Javier Cuentas M.
Esta fuente escultura que se localiza en la berma central de avenida Arequipa, casi pasa desapercibida por los peatones, salvo por algún curioso que pueda preguntarse algo sobre ella, pero la mayoría pasa por su lado sin inmutarse de su presencia, esporádicamente algunos se toman selfies teniendo como fondo dicha escultura.
Foto: Javier Cuentas M.
Foto: Javier Cuentas M.
La fuente de Los Atlantes representa a tres figuras masculinas fundidas en bronce, sujetando una concha marina desde donde se derrama el agua. Ella alude a la leyenda de la Atlántida descrita por Platón en sus diálogos de Timeo y Critias, donde se narra la existencia de una civilización localizada en una isla que existió hace 9000 años y que se ubicaba más allá de las Columnas de Hércules, que por una afrenta a Poseidón, desapareció bajo las aguas en un sólo día.
Foto: Javier Cuentas M.
La escultura de la fuentes de las tres figuras o la de los Atlantes puede ser también una alternativa a la escultura de las Tres Gracias que en nuestro país lo encontramos frente a la estatua de San Martín, entre la avenida Colmena y el jirón de La Unión.
Fotos: Javier Cuentas M.
6) FUENTE MONUMENTAL DE AGUA
La presencia china en el Perú se remonta a mediados del siglo XIX, su presencia de debió a que el Perú enfrentaba el problema de escasez de mano de obra en la costa. Para ese tiempo la población negra estaba en decadencia, pues el último barco negrero llegó en 1818, había mortandad y envejecimiento de los trabajadores negros, como también fugas y sublevaciones, lo que hacían insostenible a los hacendados agrícolas costeñas. Además había el debate entre Conservadores y Liberales sobre a favor y en contra de la esclavitud, la cual terminó con el decreto de Ramón Castilla de 1854 que abolía la esclavitud. Pero allí no termina el problema, en este contexto los grandes hacendados encabezados por el político liberal Domingo Elías y bajo el amparo de "Ley General de Migraciones" o la llamada "Ley China" promulgada por Castilla, se decide la importación de trabajadores chinos (tráfico humano), pues deseaban mano de obra barata, y por ello se pensó traer trabajadores del lejano e inmenso "Imperio celeste". Los llamados chinos "culíes" partían del puerto de Macao, donde previo la firma de un contrato se embarcaban y llegaban al Callao con la esperanza de un futuro mejor, teóricamente los chinos venían en calidad de colonos pero la realidad era distinta.
Según las leyes de aquel tiempo, tanto el Código Civil y la Constitución Política del Perú de 1860, establecían que en la república peruana estaba prohibido la esclavitud, por ejemplo en el Art. 33 del Código Civil decía a la letra "Los extranjeros gozan en el Perú de todos los derechos concernientes a la seguridad de su persona y de sus bienes, y a la libre administración de éstos" o el Art. 98. "Nadie nace esclavo en el Perú, y el esclavo que venga del exterior se hace libre, desde que pisa el territorio de la República". Pero los chinos que llegaban al Perú eran vendidos a los hacendados que requerían sus servicios, los chinos no podían reclamar, pues ya habían aceptado las condiciones al firmar su contrato en Macao, ellos venían en la condición de contratados, según su contrato deberían de trabajar ocho años y al término del cual quedaban libre. Los chinos culíes eran destinados a las haciendas costeñas de algodón y caña de azúcar (Dptos de Lima y La Libertad), también se destinó a la extracción del guano de isla (Islas de Chincha), otro grupo en la construcción de ferrocarriles, es de mencionar su presencia en la Amazonía en la extracción del caucho, fábricas y otros en labores domésticas.
Imagen: chino culíe engrilletado laborando así en los cañaverales de la costa peruana.
El trato que recibían eran como de los esclavos negros, pero con la diferencia que tenían un contrato, por lo que no eran propiedad del hacendado, pero por su condición laboral se le considera que vivían en semiesclavitud, pues eran sometidos a condiciones extremas, sufrían maltratos físicos, discriminación, racismo y una dura explotación laboral. Muchos no recibían salarios, vivían hacinados en barracas y encadenados para que no escaparan. Muchos de ellos veían en la muerte su salvación, a seguir viviendo en estas condiciones de trabajo inhumano. Esta situación generó cimarronaje, incendios y rebeliones de culíes, huían e incendiaban haciendas, a ello obedece que en 1880 durante la guerra del Pacífico organizaron las famosas "Brigadas infernales" y se unieron a las hordas invasoras del general chileno Patricio Lynch...tras la guerra con Chile los exculíes se asentaron en ciudades de la costa dedicándose a actividades de comercio y servicios que permitían satisfacer necesidades de la sociedad peruana que entraba en un período de modernización...Hoy la presencia china más notoria está en el llamado barrio chino que está aledaño al mercado central y a los llamados "chifas". Ellos tras más de un siglo y medio de su presencia en el Perú, han enriquecido nuestro acerbo cultural. Recuerden que tanto el Perú y China poseen una tradición cultural milenaria.
Foto: Barrio chino - calle Capón. (fuente Pinterest).
Tras esta introducción sobre la presencia china en el Perú que era necesaria. Con motivo del Centenario de la Independencia del Perú la colonia china también se hizo presente, al obsequiarnos la Fuente Monumental de Agua. Dicha fuente está labrada en mármol de Carrara (región del norte de Italia) y bronce. Es una fuente de varios niveles y de base circular. Dicha fuente se encuentra al interior del Parque de la Exposición y su entrega e inauguración fue el 27 de julio de 1924.
En la edificación de dicha fuente intervinieron en cuanto a su diseño el arquitecto Gaeteano Moretti y los escultores Giuseppe Grazioni y Valmore Gemignani, artistas vinculados al proyecto del Museo de Arte de Lima.
Este fuente ornamental está coronado por un grupo escultórico constituido por una mujer que en la mano derecha lleva una antorcha y con la otra tiene un libro abierto, ella simboliza la libertad. Dicha escultura principal está rodeado por la escultura de un niño portando guirnaldas y por tres esculturas que representa a las tres razas: asiática, blanca y negra de izquierda a derecha, siendo una alegoría a la unión de razas y fraternidad de los pueblo respectivamente, observen detenidamente la escultura.
Toma fotográfica más cerca que permite ver los rostros de los personajes que integran este grupo escultórico.
a) Rostro que representa a la mujer que simboliza a la libertad.
b) Rostro que representa al grupo étnico asiático.
c) Rostro que representa al grupo étnico blanco u europeo.
d) Rostro que representa al grupo étnico negro u africano.
Asimismo, como se puede percibir en la siguiente imagen, el grupo escultórico está sobre un pedestal que está circundado por alto relieves de bronce con alegorías.
Vista de perfil
Vista posterior del conjunto de estatuas, percibiéndose dos niños mas que sujetan las guirnaldas.
Debajo de las representaciones escultóricas, una parte del pedestal está circundado por alto relieves de bronce con alegorías. Donde cada esquina está la figura de un cóndor con sus tres pichones tal como se ve en la siguiente imagen.
Asimismo, tanto en el lado derecho e izquierdo del monumento está el presente diseño, sólo con la diferencia de los escudos de las naciones mencionadas.
A ambos lados de esta fuente monumental se hallan dos representaciones escultóricas desnudas hechas de bronce, cada una de ellas representan a los mayores ríos de Perú y de China. Esta escultura se halla al lado derecho de dicha fuente, es una figura masculina que representa al río Amazonas.
Por el lado izquierdo está una figura femenina que representa al río Amarillo (río Hoang Ho), es el segundo mayor río de la China, conocido también como río madre de la civilización China.
A ambos lados de esta fuente monumental se hallan dos tazones semicirculares que reciben agua de las representaciones escultóricas mencionadas anteriormente.
Muestra del detalle que todo el trabajo arquitectónico y escultórico es realizado con mármol de Carrara, aquí se muestra el tazón semicircular que recibe las aguas de las esculturas de bronce que representa a los ríos.
Como símbolo de representación de ambas naciones, tal como se percibe en Torre del Reloj o el Museo de Arte Italiano, está los escudos. En el lado derecho de dicha fuente, a la espalda de la figura masculina está el escudo del Perú.
En el lado izquierdo de la fuente, a la espalda de la figura femenina se halla el escudo de China. En el escudo chino está representado un faisán chino que es una ave exótica y un dragón que es un ser mitológico.
También están detallados por alto relieves de bronce cuyos diseños ilustran a la estela de Raimondi de la civilización Chavín. Esta figura son dos en la parte frontal y dos en la parte posterior.
7) EL ARCO MORISCO
Como era de esperarse, España o la colonia española residente en el Perú también se hizo presente en esta fecha importante para el país. Dicha colonia nos obsequió el "Arco Morisco". Inicialmente dicho Arco Morisco se localizaba en la intersección de las avenidas Leguía (hoy avenida Arequipa) y 28 de julio, se empezó a construir en agosto de 1921 e inaugurado por por el presidente Augusto B. Leguía el 17 de julio de 1924.
Imagen: Esta es una vista de la primera cuadra de la avenida Arequipa. A la derecha donde se halla una frondosa arboleda, estaría hoy la Plaza Bélgica (Estatua de El Estibador). Al inicio de esta avenida estaba el Arco Morisco.
Esta construcción arquitectónica tenía una altura de 29 metros y estaba cubierto con más de diez mil azulejos de características moriscas. Era un imponente y soberbio arco de herradura que sólo en Lima se veía, adornado con minaretes1, mosaicos2 y arabesco3.
1. Minaretes: Llamado también alminar, es el nombre que se le da a las torres de las mezquitas.Imagen: Esta es una vista de la primera cuadra de la avenida Arequipa. A la derecha donde se halla una frondosa arboleda, estaría hoy la Plaza Bélgica (Estatua de El Estibador). Al inicio de esta avenida estaba el Arco Morisco.
2. Mosaicos: Es un tipo de obra pictórica elaborado con pequeñas piezas de piedra, cerámica o vidrio de diversas formas y colores, llamadas teselas, las cuales están unidas con algún tipo de aglomerante para formar composiciones decorativas geométricas, figurativas o abstractas.
3. Arabesco: Estilo pictórico que consiste en una serie de adornos de figuras geométricas vegetales y patrones extravagantes que imitan formas de hojas, flores, frutos, cintas, animales que aparecen en construcciones árabes como las mezquitas. He aquí una imagen a blanco y negro al momento de su inauguración.
El Arco Morisco se encontraba en la entrada de la avenida Arequipa, hoy estaría frente a la embajada de Argentina y las columnas del arco estaría en la dirección del semáforo.
Pero no todo se perdió, pues a comienzos del siglo 21 surgió la idea de reconstruir dicho arco, no fue fácil porque los planos se perdieron en la guerra civil española por lo que para su reconstrucción se recurrió a fotografías de la época y a especialistas en arte morisco. Tras pensarse de reconstruirlo en su lugar originario, se descartó por lo complicado del tráfico de la zona se decidió su construcción en Surco. Hoy el Arco Morisco denominado en la actualidad Arco de la Amistad se encuentra en el Parque de la Amistad que se encuentra entre la avenidas Benavides y Caminos del Inca. Siendo inaugurado en 2001. Observase las dos torres o minaretes propio de las mezquitas árabes, los mosaicos que recubren su estructura constituidos por figuras de estilo arabesco.
Placa que recuerda que en su nueva inauguración estuvieron presente los reyes de España Juan Carlos I y Sofía.
8) EL MONUMENTO A MANCO CÁPAC
La relación del Perú con el país del Sol Naciente se inicia en 1873 cuando nuestro país firmó con Japón el Tratado de de Paz, Amistad, Comercio y Navegación, ello posibilitó en el futuro la migración japonesa a nuestras tierras. Por otra parte el Perú será el primer país en establecer relaciones diplomáticas con Japón en América Latina. En contexto histórico era que Japón tenía un excedente demográfico y el Perú carecía de mano de obra para los trabajos en las haciendas, por lo que la presencia nipona comienza cuando desde el puerto de Yokohama a bordo del barco llamado "Sakura-maru", parten el 7 de febrero de 1899, los primeros 790 migrantes japones todos varones en busca oportunidades, mas allá del Pacífico.
Foto: Sakura-maru acoderándose en el puerto del Callao.
Ellos vinieron bajo contrato de trabajo por un periodo de cuatro años, siendo en su mayoría agricultores por lo que laboraron en las haciendas azucareras ubicadas a lo largo de la costa del Perú, años después ingresaron al país muchos japoneses en condición de inmigrantes libres, no sólo laboraron en las haciendas costeñas, sino que también establecieron negocios como pulperías (bodegas pequeñas), peluquerías, cafetines y fondas (establecimiento público donde sirven bebidas y comidas). Es de saber que para comienzos del siglo XX llegaron migrantes nipones que fueron enviados a Tambopata (Madre de Dios), para la extracción de caucho.
Actualmente el Perú es el segundo país en América Latina con mayor población japonesa. La comunidad nipona ha tenido un significativo impacto cultural en el Perú, siendo la segunda mayor colonia asiática después de los chinos. Llega la fecha del centenario de nuestra independencia, la colonia japonesa se sumó también a las celebraciones, por lo que la Sociedad Central Japonesa (hoy Asociación Peruano Japonesa) que agrupaba a los migrantes japoneses acordó obsequiarnos un monumento, decidiéndose que sea un monumento a Manco Cápac, personaje que al ser considerado "Hijo del Sol", y por ende el Sol también es muy importante en la cultura y religión del Japón, siendo un punto en común entre el Tahuantinsuyo y la tradición cultural japonesa.
Dicho monumento fue íntegramente costeado por la colonia japonesa y tuvo un costo aproximado de 113 500 soles. La edificación de este monumento se planeó en la plaza mayor de Lima, pero la sociedad conservadora de la época se opuso, a su vez, a fin de hacer eco al movimiento indigenista que era fuerte en los años 20, se hizo necesario introducir en la escultura pública de Lima un representante del pasado inca.
Según los reportes de la época, en 1922 se puso la primera piedra del monumento, la obra escultórica fue encargada al escultor peruano David Lozano Lobatón, y que a pesar de contratiempos se inauguró el 5 de abril de 1926, siendo colocado en la intersección de las avenidas Grau y Santa Teresa (hoy avenida Manco Cápac). Para su inauguración asistieron el presidente Augusto B. Leguía Salcedo; el ministro japonés Yamasaki Keichi; el presidente de la comisión pro monumento Ichitaro Morimoto y el presidente de la Sociedad Central Japonesa Seguma Kitsutani.
Foto: Momento de la inauguración.
Vista frontal del monumento a Manco Cápac que se halla sobre un imponente pedestal.
Vista de la escultura a Manco Cápac, la cual mide más de 5 metros de altura, puede ser considerado como el primer monumento que representa a un inca y su labor civilizadora. Se le representa con la mascaipacha que era un símbolo imperial que le daba al inca el título de ser emperador del Tahuantinsuyo, además el inca portaba una vara llamado tupa yauri, que es un cetro en forma de hacha cuya hoja terminaba por un lado en punzón y por el otro en un cuchillo similar a un tumi. En la escultura se muestra al inca señalando al este con el brazo derecho, muestra una corpulencia exagerada y un modelado áspero y rudimentario.
En la parte intermedia o alrededor del pedestal del monumento a Manco Cápac se muestra a los costados cuatro relieves en forma de trapezoide que representa la labor de civilización de los incas. Empecemos por el relieve que se halla debajo de los pies del inca, ella muestra a un hombre sentado sobre una banca de piedra y con los brazos levantados, la cual tiene como fondo la antigua bandera del Sol Naciente del Japón en su etapa imperial, debajo y a ambos de este personaje se halla a Manco Cápac y Mama Ocllo, que según la mitología andina son los hijos del Sol, enviados por él para civilizar a las personas.
En este otro trapezoide cuyo relieve representa a la agricultura, que fue la principal actividad económica de la sociedad inca. Se puede percibir que la actividad de la siembra era una fiesta pues detrás del personaje que está utilizando la chaquitaclla hay músicos y una mujer con chicha de jora. En la parte superior se puede observar a un hombre seguido por un perro llevando los excedentes a los tambos donde se almacenaban los alimentos.
Foto: Javier Cuentas M.Luego está el felino que representa al segundo plano o mundo intermedio, constituido por la morada del hombre y sus actividades, los animales y las plantas. Dicho mundo es llamado Kay pacha o mundo presente o de aquí.
Por último está la serpiente, que es un animal del inframundo, comunica el abajo con el de arriba, simboliza a los ríos. Ella representa al Uku pacha o mundo de abajo, es el lugar los muertos, y de las fuerzas de la fertilidad.
En la parte posterior y debajo de la estatua del inca se halla la escultura de la llama, su importancia radicaría en que era el único animal de carga del mundo andino, antes que llegaran los españoles quienes trajeron otros animales que realizaban la misma función, pero con mayor eficiencia como el caballo, el burro y la mula.
Placa recordatoria que rememora la donación del "Monumento a Manco Cápac" por parte de la colonia japonesa al Perú, con motivo del centenario de su independencia. En la placa se detalla los asistentes a la ceremonia de inauguración el monumento tal como atestigua las fotos de la época, asimismo se recuerda el nombre del escultor.
Como elemento agregado al monumento a Manco Cápac, entre la avenida Grau y la Plaza Manco Cápac había tres bustos de incas que a la fecha sólo queda uno en mal estado y los dos restantes sólo están el pedestal mas no los bustos. Es una lástima que no sepamos apreciar y cuidar aquellos elementos que embellecen la ciudad. Cerca a dicha plaza se encuentra el único busto de inca, como se percibe se halla abandonado y grafiteado, siendo una muestra que nos indica que somos un país que carece de valores cívico - ciudadano y de respeto a los bienes patrimoniales públicos.
9) MONUMENTO AL MARISCAL ANTONIO JOSÉ DE SUCRE
Con ocasión de la celebración del centenario de la independencia del Perú. Ecuador también se hizo presente en esta fecha al obsequiarnos el monumento al gran mariscal venezolano Antonio José de Sucre, la cual hoy se encuentra al interior del Parque de la Reserva (hoy Parque de las Aguas). Siendo inaugurado el 9 de diciembre de 1924, fecha en que se produjo la batalla de Ayacucho y que puso fin al dominio español en estas tierras, a través de la firma de la capitulación de Ayacucho. He aquí el cuadro "Capitulación de Ayacucho" del pintor peruano Daniel Hernández que representa la escena de la firmación de la rendición española en Ayacucho, en ella se ilustra al general español José de Canterac y a Antonio José de Sucre firmando dicho documento.
Imagen: Cuadro "Capitulación de Ayacucho" del pintor peruano Daniel Hernández.
El monumento levantado a Sucre es una estatua ecuestre, al igual que el de Simón Bolívar y de José de San Martín. La escultura de Sucre es obra del escultor peruano David Lozano Lobatón, la estatua del mariscal Sucre es de bronce y el pedestal es de sillar de Arequipa.
Fuente: Pontificia Universidad Católica del Perú (foto de la inauguración del monumento a Antonio José de Sucre).
Escultura escuestre que muestra al mariscal Sucre cabalgando con el brazo derecho en alto y la espada levantada y con la mano izquierda sujetando las riendas del caballo.
Vista panorámica de la plaza donde se halla la estatua ecuestre del mariscal Antonio José de Sucre, la cual se localiza al interior del Parque de la Reserva (Santa Beatriz). Dicho monumento está rodeado por 10 farolas de hierro fundido que están sobre un pedestal de sillar, no detalla donde fundió dichas farolas.
El pedestal del monumento tiene forma de una pirámide escalonada trunca, la forma del trabajado de la roca volcánica es de estilo incaico. Debajo del altorrelieve se observa puntos de clavados, posíblemente en ella estuviese una placa que diría el nombre de la nación que donó dicho monumento y la fecha de su inauguración como se estila en las placas recordatorias.
En general dicho monumento es de tipo indigenista, con inscripciones de la nación argentina y del ejército venezolano. A continuación unas imágenes que muestra los detalles de la parte frontal del monumento.
Detalle del labrado del escudo del Perú, rodeado de laureles.
Placa de bronce dentro de un recuadro de forma de trapezoide que era una característica de la arquitectura inca, aunque se han hallado este tipo de estilo arquitectónico en Caral.
Cercana a la base del monumento, se halla un placa que en la parte superior está la imagen del escudo de Argentina. Al interior de dicha placa dice "Al comandante en jefe de Río Bamba, Pichincha y Ayacucho", la cual es un reconocimiento de la nación argentina a este mariscal que participó y dirigió el triunfo de las armas patriotas contra las españolas.
En la parte posterior del monumento está inscrita en una placa con detalles indigenistas, la arenga que pronunció Sucre antes de la batalla de Ayacucho que decidió la libertad de América del sur de la dominación hispana.
10) CABALLOS TUCUMANOS DE ARGENTINA
Argentina, tras la ceremonia del 28 de julio de 1921, dejó los caballos tucumanos, que llegaron con todos sus aparejos de arreo y las lanzas con las que desfilaron los soldados que la patria de San Martín había enviado para recordar la gesta libertadora. Dicho regimiento de caballería hacia referencia a los recordados granaderos San Martín, según las crónicas de la época ellos iniciaron el desfile por el centenario de la independencia del Perú.
11) ANTIGUO ESTADIO NACIONAL DE LIMA
La colonia británica, cuya presencia política y económica en nuestro país estuvo presente desde el siglo XVI, en un inicio forzando la apertura del mercado colonial, luego apoyando subrepticiamente la independencia del Perú, en la época del guano a través de casas comerciales y en guerra con Chile, apostó por los mapochos al financiarlos con tecnología militar y préstamos para que Chile hiciera la guerra tanto a Bolivia y al Perú. Luego se cobraría, pues Inglaterra tendría el control y administración de las zonas salitreras de Antofagasta y Tarapacá. En el caso nuestro, lo ingleses tomarían el control de nuestra economía mediante el Contrato Grace que permitiría la Reconstrucción Nacional después de la guerra. Los ingleses tendrían injerencia en nuestra economía hasta los años 20 del siglo pasado, pues será desplazada por la nueva potencia económica que será los EE.UU. ello debido a que Inglaterra quedará debilitada política y económicamente tras la finalización de la primera guerra mundial.
Tras este breve preámbulo, la colonia del Reino Unido que tenía intereses económicos en el Perú, además ellos estaban organizados en un club, el Phoenix Club, en el cual fomentaban todas las costumbres londinenses. Justo en este lugar surge la idea de hacerle al Perú un obsequio por su independencia, por lo que los ingleses optaron por regalarle al Perú un escenario deportivo donde realizasen sus campeonatos, por lo que sobre el terreno que ocupaba el Estadio Guadalupe, se decide levantar dicho escenario deportivo. Bautizándolo como Estadio Nacional de Lima, la cual estuvo ubicado en Santa Beatriz y se inauguró en julio de 1923 con la presencia del presidente Leguía.
Imagen: Foto aérea del antiguo Estadio Nacional de Lima.
Este primigenio estadio contaba con una tribuna preferencial de madera y palcos laterales a nivel del piso. Por otra parte dicho complejo deportivo contaba con una cancha auxiliar sin tribuna y con una piscina olímpica donada por la colonia japonesa en 1935, con motivo del 400° aniversario de la fundación de Lima. Dicha piscina funcionó por un período de 15 años, pues luego fue destruida para construir sobre ella el actual Estadio nacional.
Imagen: Fotos de la época de las graderías del antiguo Estadio Nacional de Lima.
Posteriomente. debido a la necesidad de contar con un escenario deportivo que recibiera una ingente cantidad de aficionados, por lo que durante el gobierno del presidente Manuel A. Odría se rediseñó para dar paso al Estado Nacional, siendo inaugurado por el presidente Odría el 27 de octubre de 1952.
BIBLIOGRAFÍA
tRoldán Aquino, Julio. Perú, Mito y Realidad. Lima. 1986.
tCasalino Sen, Carlota. CENTENARIO Las celebraciones de la independencia de 1921 - 1924. Municipalidad Metropolitana de Lima. Lima. 2017.
tDiario El Sol. Desde el Sol Naciente (a cien años de la inmigración japonesa al Perú). Quebecor Perú S.A. Lima. 1999.
thttp://blog.pucp.edu.pe/blog/juanluisorrego/2010/02/28/monumentos-en-lima-durante-las-celebraciones-del-centenario-de-la-independencia
thttp://e.elcomercio.pe/101/impresa/pdf/2009/07/30/ECEE300709a14.pdf
thttps://www.monografias.com/trabajos89/monumentos-recordatorios-independencia-del-peru-1921-2010
thttps://elcomercio.pe/lima/patrimonio/parque-universitario-historia-torre-reloj-fotos-noticia-513071?foto=5
thttps://larepublica.pe/politica/230864-aproximaciones-el-gesto-del-almirante
thttp://historiadordelperu.blogspot.com/2011/08/la-estatua-de-la-libertad.html
tcybertesis.uni.edu.pe/bitstream/uni/14865/1/CyA_Vol.2-n2-Art.1.pdf
thttp://www.tusanaje.org/pdfdescarga/Li_Wang_La_presencia_china_en_el_Peru.pdf
thttp://sisbib.unmsm.edu.pe/bvrevistas/spmi/v05n3/inmigracion.htm
thttp://blog.pucp.edu.pe/blog/conciliacion/wp-content/uploads/sites/76/2015/06/Codigo_civil_de_1852.pdf
thttps://mesalelaespuma.lamula.pe/2015/11/27un-arco-morisco-y.../danielmathews/
thttp://www.limalaunica.pe/
trevistas.urp.edu.pe/index.php/Illapa/article/download/514/516/
twww.apj.org.pe>Principal>Inmigración japonesa al Perú>Historia tfile:///C:/Users/ADMIN/Downloads/05.JHM_PARTE_IV.pdf
thttps://revistas.javeriana.edu.co/index.php/revApuntesArq/article/view/9036/7341
thttp://estadionacionaldeperu.blogspot.com/
tCasalino Sen, Carlota. CENTENARIO Las celebraciones de la independencia de 1921 - 1924. Municipalidad Metropolitana de Lima. Lima. 2017.
tDiario El Sol. Desde el Sol Naciente (a cien años de la inmigración japonesa al Perú). Quebecor Perú S.A. Lima. 1999.
thttp://blog.pucp.edu.pe/blog/juanluisorrego/2010/02/28/monumentos-en-lima-durante-las-celebraciones-del-centenario-de-la-independencia
thttp://e.elcomercio.pe/101/impresa/pdf/2009/07/30/ECEE300709a14.pdf
thttps://www.monografias.com/trabajos89/monumentos-recordatorios-independencia-del-peru-1921-2010
thttps://elcomercio.pe/lima/patrimonio/parque-universitario-historia-torre-reloj-fotos-noticia-513071?foto=5
thttps://larepublica.pe/politica/230864-aproximaciones-el-gesto-del-almirante
thttp://historiadordelperu.blogspot.com/2011/08/la-estatua-de-la-libertad.html
tcybertesis.uni.edu.pe/bitstream/uni/14865/1/CyA_Vol.2-n2-Art.1.pdf
thttp://www.tusanaje.org/pdfdescarga/Li_Wang_La_presencia_china_en_el_Peru.pdf
thttp://sisbib.unmsm.edu.pe/bvrevistas/spmi/v05n3/inmigracion.htm
thttp://blog.pucp.edu.pe/blog/conciliacion/wp-content/uploads/sites/76/2015/06/Codigo_civil_de_1852.pdf
thttps://mesalelaespuma.lamula.pe/2015/11/27un-arco-morisco-y.../danielmathews/
thttp://www.limalaunica.pe/
trevistas.urp.edu.pe/index.php/Illapa/article/download/514/516/
twww.apj.org.pe>Principal>Inmigración japonesa al Perú>Historia tfile:///C:/Users/ADMIN/Downloads/05.JHM_PARTE_IV.pdf
thttps://revistas.javeriana.edu.co/index.php/revApuntesArq/article/view/9036/7341
thttp://estadionacionaldeperu.blogspot.com/
